③「私って誰?」という本の中に、死んだ母親と主人公が交信するシーンが出てくる。それは、早野の「絶望」を知ってしまうと、そこはかとなく、悲しくもあり、面白くもある。

②比喩的に言えば、「完全痴呆症」の人が持っている「私」が「真実の私」だと言えるかも知れない。そして、さらに、「真実の私＝物質に過ぎない」という決着をみる。物質だから、いずれ消える。「観測する主体としての私」さえ、いずれ消える。あるいは化学変化により他の物質になっていく。人間が焼かれれば、すべてが終わりではなく、人間を構成していた物質が、化学変化によって、他の物質になっていくだけなのだ。物質としては、そこで、「永遠」である。それが、早野にとって、「絶望」なのだ。早野は、その絶望を知りつつ、それを基盤にして、「人間世界を描く矛盾」と、まさに早野流に言えば、「交信」しようとしているのだ。その視線は、いつも、やさしい。解決不能な絶望から発信される言葉だ。やさしく楽しいものであることが、せめて、一時の、やすらぎなのではないか。人間世界にとどまっている間は、せめて、人間を生きようと決意しているのではないか?

①早野が書いているものに、すべて共通する根源的視点を発見した。その根源的基盤は、「絶望」ということだ。この絶望という意味は、「永遠」という言葉の対極にあるものと考えれば分かりやすい。それを語るのが、「観測する主体としての私」なのだ。視点は、徹底的に、その「私」であるのだ。物語はそこから見られた世界が描かれているだけだ。それは、あくまでも、「観測する主体である私」としての視点から見られている。そして、ついに、「私が私を見る」という特異点を語らなければならなくなる。実際には、その「私」というものが存在しないことに気がついてしまう。「私が……」と早野が語る時、それは「真実の私」ではなく、「幻想の私」だと、知ってしまう。

これを読むと、この作家の本音が、よく読み取れる。現実と、ありそうな非現実の境界線を、この作家は生きている。「超ヒモ理論」という仮説があるくらいなのだから、いまや、小説も、なんでもアリだと思う。この作家には、読者に、迎合しすぎないよう、「えっ」と思うものを書き続けて欲しい。